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Finkielkraut sur France Inter

Français par Fauré

Le papillon et la fleur, op. 1 (1861)

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La pauvre fleur disait au papillon céleste :
- Ne fuis pas !
Vois comme nos destins sont différents. Je reste,
Tu t’en vas !

Pourtant nous nous aimons, nous vivons sans les hommes
Et loin d’eux,
Et nous nous ressemblons, et l’on dit que nous sommes
Fleurs tous deux !

Mais, hélas ! l’air t’emporte et la terre m’enchaîne.
Sort cruel !
Je voudrais embaumer ton vol de mon haleine
Dans le ciel !

Mais non, tu vas trop loin ! – Parmi des fleurs sans nombre
Vous fuyez,
Et moi je reste seule à voir tourner mon ombre
A mes pieds.

Tu fuis, puis tu reviens ; puis tu t’en vas encore
Luire ailleurs.
Aussi me trouves-tu toujours à chaque aurore
Toute en pleurs !

Oh ! pour que notre amour coule des jours fidèles,
Ô mon roi,
Prends comme moi racine, ou donne-moi des ailes
Comme à toi !

Victor Hugo

Palme d’or

Drogués, clandestins, clochards, homosexuels, avorteuses, ouvriers dépressifs, lycéens analphabètes « diversifiés », etc ; chaque année le cinéma tient à honorer ses « autres » et à montrer qu’en son monde, on pense à la perfection.

Pour ce palmarès 2009, le grand favori était le film de Jacques Audiard puisqu’on y voyait un Arabe se faire harceler par des Corses racistes. Un film fait pour la Palme d’or, si j’ose dire (produit par « canal », de plus). Audiard avait en quelque sorte sorti l’artillerie lourde, et l’homosexuel chinois persécuté, comme le garçon autrichien victime d’une éducation trop stricte, sentaient bien qu’ils combattaient à armes inégales, malgré leurs efforts évidents.

Ce fut donc à la surprise générale qu’Haneke et son garçon éduqué à la dure obtinrent la palme d’or. D’aucuns pourraient voir en cet échec relatif d’Audiard un sursaut contre l’emprise de l’idéologie et de l’engagement sur ce festival ; ce fut même ma première réaction, mais c’est là se voiler la face : Audiard obtint tout de même le Grand Prix, et ce film d’Haneke soutenant que l’éducation stricte du début du XXe siècle mena au nazisme est loin d’être sympathique (cela dépend pour qui, il va sans dire).

On pourrait même considérer que cette Palme constitue, avec la précédente (Entre les murs), une réflexion articulée sur l’école : « l’éducation passéiste mène au fascisme, l’école multiculturelle vivre-ensemblesque au bonheur ». Les cyniques verront dans le fait que la présidente du jury et Haneke soient amis et anciens collaborateurs le seul motif de l’attribution de cette Palme, mais c’est oublier qu’on peut être à la fois corrompu et bien-pensant.

Quelle plus belle occasion que la farce cannoise pour écouter ces trois émissions ?

- La violence au cinéma

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- Le fabuleux succès d’Amélie Poulain

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- Un conte de Noël (avec Arnaud Desplechin)

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Français par Chausson

Trio op. 3, second mouvement (1881)

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Trouvé sur le site de la HALDE :

La HALDE recommande de ne plus utiliser l’appellation discriminante « gang des barbares » pour désigner l’organisation délinquante de Youssouf Fofana. Et tout en déplorant la malheureuse affaire dont monsieur Fofana est l’auteur, la HALDE rappelle que ce dernier est un français comme les autres.

Qu’est-ce que le christianisme ? avec Gérard Mordillat et Jean-Marie Salamito

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Du bon usage de la révolte

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Déception

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Renaud Camus, invité de Roland Barthes, France Culture, 1975

Peut-être tenons-nous là l’origine des de comment, à comment et sur comment à France Culture.

«Raciste de souche»

C’est vrai que quand j’entends «français de souche», j’entends «raciste de souche».

Edwy Plenel, lors du débat sur l’affaire Renaud Camus

Vortex Temporum

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Trois Gestalt sonores :

  • un événement originel (l’onde sinusoïdale) et deux événements adjacents (l’attaque avec ou sans résonance et le son entretenu avec ou sans crescendo)
  • trois spectres différents : harmonique, inharmonique « étiré » et inharmonique « comprimé »
  • trois temps différents : ordinaire, plus ou moins dilaté et plus ou moins contracté… tels sont les archétypes qui président à Vortex Temporum.

Georges, à l’aide !

Français par Dukas

Sonate pour piano (1901)

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Début de sonate

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Répliques avec Paul Ricœur

«La part de la morale», avec Paul Ricœur et Monique Canto-Sperber

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Quelques jours après le 11 septembre, Finkielkraut souligna dans cette émission le travers sociologiste très répandu selon lequel les islamistes ne seraient que les effets de causes (au sens déterministe). On ne dit plus que la fin justifie les moyens mais que la ou les causes (pauvreté, opression, humiliation, etc) produisent leurs effets logiques.

Lycéen à l’époque, je n’écoutais pas encore Répliques, mais heureusement, j’eus droit pour mieux comprendre ce qui venait d’arriver à un cours spécial 11 septembre par mon professeur d’histoire. Dans ce cours nous fut pendant une heure expliqué que le désespoir, la pauvreté et l’humiliation causés par Israël étaient responsables du 11 septembre. Comment ne pas péter un cable quand on est massacré continuellement et même mis dans des camps de concentration (terme utilisé, je n’exagère pas) ?

Ce cours me fit passer de sympathisant d’extrême-gauche se disant même anarchiste (la bonne blague !) à lecteur de Renaud Camus et fidèle auditeur de Finkielkraut. J’ai d’ailleurs plus tard remercié ce professeur pour cette mue salutaire.


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