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Français par Alkan (2)

L’homme qui valait dix Liszt.

Douze études op. 39, no. 7 (1857)

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Émission du 9 septembre 2009

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Français honteux

Il y a des Français honteux comme il y a des Juifs honteux.

Par « Juif honteux », on pensait en général au Juif de culture germanique de la fin du XIXe, assimilé à l’extrême, admirateur de Bismarck et de Wagner, épousant la normalité jusqu’à devenir lui-même antisémite.

Aujourd’hui, le Juif honteux serait plutôt d’extrême-gauche, pas patriote pour un sou, tel Edgar Morin ou Shlomo Sand, qui font de la critique d’Israël et de la déconstruction de l’identité juive, un moyen de parvenir.

Le Juif honteux du passé taisait, reniait et haïssait ses origines afin de s’assimiler à sa patrie d’accueil ;  il devenait donc patriote, nationaliste et parfois même antisémite. Inversement, le Juif honteux antisioniste désire s’assimiler à l’humanité, au peuple, aux dominés et certainement pas à la patrie, concept si suranné qu’il sourit à son évocation. Nation, religion et race s’étant, en France, effondrées, seule reste l’humanité.

Le Français honteux partage plusieurs de ses qualités avec ces « Juifs » d’extrême-gauche. Il se conçoit avant tout comme « humain » et non comme Français. Il aurait pu naître ailleurs, en Afrique par exemple – le berceau de l’humanité -, mais le hasard a voulu qu’il naisse dans ce pays favorisé qu’est la France.

À chaque strate de la société son Français honteux. Politiciens appelant à toujours plus de diversité et de métissage, journalistes ostracisant les derniers résidus de « France rancie », chercheurs proclamant que la France et les Français n’existent pas («nous sommes tous des enfants d’immigrés», « l’identité française est une construction »), professeurs résumant l’histoire de France à ses « crimes » et remerciant les Arabes de nous avoir apporté la civilisation, collégiens s’inventant des « origines » et souhaitant faire le ramadan comme leurs camarades.

À la lecture de cette liste, on aura compris que le Français honteux souhaite lui aussi s’assimiler à une norme : la nouvelle France multiraciale et multiculturelle, pour laquelle il n’hésite pas à sacrifier l’ancienne, même si cela suppose de cracher sur son passé et sa culture.

Le Français honteux finit ainsi par devenir, comme l’immigré auquel il voue un culte, un “Français de papiers”.

Le souci de neutralité de Finkielkraut, se traduisant par la présence d’invités aux positions divergentes, gâte bien des émissions. Inviter des « ennemis idéologiques » est certes louable, mais quand ce souci se double d’une tendance à inviter des « personnages médiatiques » (les Badiou se voient remplacés par les Cohn-Bendit), certaines émissions se transforment en véritable cirque.

Que vient faire cet Hector Obalk, chroniqueur pour Elle capable de prononcer trois fois de suite le x de crucifix, face à un Jean Clair ?

Pour reprendre la thèse exprimée par ce dernier sur l’art (du culte, on passerait à la culture puis au festif), j’ai parfois l’impression que l’émission de Finkielkraut tend vers cette dernière étape.

Malaise dans les musées, avec Jean Clair et Hector Obalk

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Français par Fauré (2)

Requiem, Kyrie (1890)

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Sacrifice

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Le Monde et sa couverture exemplaire du ramadan :

  • C’est mon premier ramadan, par Fred

J’ai 36 ans, je suis Parisien de naissance, et je me suis marié avec une musulmane le 8 août 2008. Ce mariage n’aurait pas pu avoir lieu sans que je sois converti à l’islam. Ce fut fait, non sans quelques inquiétudes de la part de ma famille, avec une réelle démarche spirituelle de ma part. C’est ainsi donc que je vis aujourd’hui le premier jour de mon premier ramadan. J’ai toujours déploré qu’en nos sociétés occidentales, on mette de côté certains aspects essentiels de notre héritage traditionnel et spirituel, comme la pratique du jeûne, qui est une pratique présente dans toutes les religions du livre. Aussi, c’est aujourd’hui, davantage par tradition que par religion, que j’entame ce jeûne. Je le fais avec joie, curiosité, dans la méditation et l’ouverture aux autres.  Pour moi le ramadan, c’est la domination de l’esprit sur le corps, c’est le dépouillement de soi pour s’ouvrir aux autres, c’est aussi un espace où les liens sociaux se resserrent.

  • Je fais le jeûne, sans être musulman, par Matthieu Cahors

Je ne suis pas musulman mais vais essayer de respecter le jeûne du ramadan avec des amis musulmans pour réaliser le don de sa personne et une remise en cause personnelle sur une période vraiment conséquente.

Les commentaires valent aussi le détour :

michel j.

On aimerait, nous les cathos, avoir également une même couverture médiatique sur le carême…

Alain S.

Le carême est bien moins suivi, il n’a aucune conséquence ni dans la société, ni dans les entreprises. Vous avez quelque chose contre les musulmans ?

Kamel S.

Quelle intolérance de la part de certains. A lire certains commentaires, les guerres de religion ne sont pas terminées. Mais oui! Les guerres de religion ne sont pas terminées, naif que je suis. Couverture médiatique plus importante, oui. Mais c’est normal. Chaque religion a sa part de gloire dans les médias au moment de ses fêtes importantes. Mais dès qu’il s’agit d’Islam… La France était chrétienne oui. Elle était!! La France est aujoud’hui multi-culturelle! YES WE CAN! Bon ramadan à tous!

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Le dernier homme (avec Jean Baudrillard et Peter Sloterdijk)

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Français par Rameau

Les tendres plaintes (1724)

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Téléchargement de l’émission : ICI

Merci à Georges pour avoir repéré cette émission et cet extrait :

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Autres émissions avec Jean Clair :
- Répliques : malaise dans les musées
- Répliques : le surréalisme, lumières et ombres
- Matins de France Culture : Jean Clair
- Balthus par Jean Clair

Les trois France

Joseph d’Arimathie

- – -

Celui qui s’estime et se juge le plus petit et le plus pécheur de tous salue, au commencement de cette histoire, tous ceux dont le cœur et la foi adhèrent à la sainte trinité [...]

Avec les siècles, ces premières lignes du cycle arthurien, simple salut aux lecteurs et à ce qui les unit – la foi chrétienne -, risquent de ne plus trouver comme écho chez le lecteur athée ou musulman de la France d’aujourd’hui qu’indifférence ou aversion.

Que répondraient nos contemporains s’il leur était demandé leur opinion sur la trinité ? Les plus cultivés d’entre eux souriraient, pensant sans doute à une plaisanterie. D’autres, moins favorisés,  chercheraient en vain ce dont il est question – «Mais de quoi parle-t-il ? Ça a peut-être à voir avec le chiffre trois. Une sorte de trio ?». Et chez les plus jeunes, «trinité» évoquerait probablement «Trinity», héroïne du film Matrix.

Par curiosité, nous pourrions adapter ce salut communautaire à la France contemporaine :

Celui qui s’estime et se juge le plus tolérant et le plus anti-raciste de tous salue, au commencement de cette histoire, tous ceux dont la raison et le cœur adhèrent au multiculturalisme [...]

Et à la France future découlant de l’actuelle :

Celui qui s’estime et se juge le plus vertueux et le plus soumis de tous salue, au commencement de cette histoire, tous ceux dont le cœur et la foi adhèrent à l’unicité d’Allah [...]

Français par Messiaen

Thème et variations, première variation (1932)

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Renaud Camus sur Aude Lancelin

Bien qu’elle soit jolie, il me semble – mais je ne suis pas un spécialiste -, je dois reconnaître n’être qu’assez médiocrement impressionné, en général, par les performances télévisées de la journaliste Aude Lancelin, qui officie régulièrement chez Franz-Olivier Giesbert, depuis quelques mois. Elle est presque aussi mauvaise que moi, c’est dire; et encore moins sympathique.

Je dois reconnaître néanmoins qu’elle met un vrai talent, dans Le Nouvel Observateur, à donner corps avec concision et clarté aux opinions exactement inverses des miennes. Ainsi il m’a semblé observer récemment, avec plaisir, une tardive percée de la réalité dans le débat idéologique, parcequ’il y était enfin question, après des années de refoulement, des « communautés », des « groupes ethniques », des composantes diverses de la société multiculturelle, et de leur rôle dans l’actualité et dans la société telle que nous l’éprouvons… [Lire la suite]

À la lecture de cet intéressant extrait, je me suis souvenu d’une émission opposant Aude Lancelin (épaulée d’un rappeur) à Zemmour, sur le thème de l’esclavage. Les positions de Mme Lancelin sont assez similaires à celles commentées par Renaud Camus : « Je ne peux pas vous laisser dire ça. De la part d’un pays qui a vécu la révolution française … droits de l’homme … etc ». À partir de 9:40 :

On propose à nos sociétés un avenir multiculturel, et le grand paradoxe du multiculturalisme, c’est que toutes les cultures sont les bienvenues à l’exception d’une seule, la culture du pays hôte. Pour être authentiquement multiculturelle, pour accueillir la diversité comme il se doit, la France est tenue de ne plus être une nation substantielle, mais une nation procédurale simplement vouée à organiser la coexistence des communautés qui la composent.

Lire l’interview


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